«Здравствуй, Африка»: велопутешествие 37 лет назад

Двое французов пересекли алжирскую Сахару, проплыли Мали и проехали Сенегал на велосипедах в 1980-1981 годах. К тому времени страны уже 20 лет как получили независимость по инициативе генерала де Голля, руководившего Францией. Фотограф Вилли Пруст и журналист Франсуа Квизенье собрали впечатления и снимки в небольшое издание из 46 страниц. Вилли согласился на перевод и публикацию фрагментов книги, о которой случайно рассказал журналисту 34travel.

Тогда в Сенегале было чуть меньше маек с цветными принтами и туристов, чуть больше – людей, имеющих традиционный уклад жизни, не согласных, что «пора валить» и стать, наконец, европейцами.

Молодые люди писали свой очерк на протяжении долгого путешествия, которое стало возможным лишь благодаря гостеприимству африканского народа.

На фото – Джоал Фадиут, Сенегал

«Видишь, – цитируют они человека по имени Мустафа, – Мы любим диалог. Принимать иностранца – это принимать часть его знаний, это когда два индивидуума из разных культур открывают друг друга».

Быстро проехав Алжир, они попали в соседнюю страну и там, в Мали, часть пути проделали по воде. По реке Нигер добрались до самого Мопти, нынче двухмиллионного города. Они плыли на лодке, движимой лишь силой гребущих людей.

Город Гао, Мали

Вилли: «Это смешение социальных классов, такое тесное соседство совсем разных людей, черные и белые в счастливом совпадении ритма. Три дня длится эта жизнь. Нигер голоден, но его нутро отпускает нас, и мы с Франсуа на земле Мопти, обессиленные, но счастливые».

Как далеко пришлось грести? Все, что отвечает гугл-карта на запрос о расстоянии – «самолеты здесь не летают и общественный транспорт не ходит, на автомобиле проехать не получится». Другие путешественники пишут, что дорога порой неотличима от пейзажа вокруг.

Вид с реки на берег у города Томбукту

Мопти, Мали

Потом путешественники попадают в Страну Догонов западнее Мопти. Она находится в горах и долго была закрытой из-за своей труднодоступности.

«Я мечтал о путешествии во времени. Я представлял, что соприкоснусь с другой историей, написанной с виденьем, отличным от моего. Провидение меня привело в Страну Догонов, которая сохранилась, несмотря на надвигающуюся цивилизацию запада.

Мой взгляд стал чист.

Немой как младенец, я познавал историю, существование которой игнорировал раньше. Я сидел в деревенской хижине, видел чрезвычайно бедного мужчину. Его движения были методичны, простые очки держались на одной дужке, и я не мог сдержать улыбки, наблюдая его чувство собственного достоинства.

Удивителен образ человека с копьями, потрескавшимися от сухого ветра – будто из книг. С помощью своего молодого сына он добыл тщедушных зверей, чтобы поесть вечером».

Страна Догонов

«Я уходил оттуда, как фантом, а перед глазами была лежащая в углу женщина, которая спала там, казалось, сто лет. Она была жива.
Я побывал в зыбкой мечте – осколках потерянного королевства, которые соединятся позже, вернувшись в землю, воду и огонь».

Путешественники увидели товарищество в поселениях догонов и уверены, что это тесно связано с религией. Как записал Франсуа Квизенье, религия догонов, прежде всего, основана на культе предков или двойной души. Одна ее часть бессмертна и защищает семью, вторая отвечает за создание нового и происходит из женщины в семье.

Догоны верят в единое божество, которое организует мир и управляет им. Но вокруг этого божества есть второстепенные, с которыми догоны общаются с помощью амулетов, связанных с животными.

Страна Догонов

«Анимизм – тесное сообщение человека и природы. Камни, болота, деревья и священное дерево (баобаб) обладают душой и отвечают людям на вопросы. Смысл жизни связан с вечными предками. Анимизм – глубокие корни африканцев».

«К несчастью, эти корни обрезаны, погребены исламом, западным модернизмом и городами. Города перенаселены. Все происходит слишком быстро! Хижины сменяются домами под гофрированной крышей, торговцы разорены, манговые деревья вырублены ради земли».

Франсуа: «Стучится Запад! Понемногу семьи покидают свои традиции, отказываются от своего духа. Пришел прогресс, нужно жить по-европейски. Деревни, особенно у берега моря, рискуют стать туристическими комплексами, а местные лавки – превратиться в магазины сувениров».

Сейчас многие горные деревни уже почти нежилые, но владельцы домов приглядывают за ними.

Бамако, столица Мали

«У нас путешественник всегда уважаем, любим и даже желанен, потому что все мы мечтаем о путешествиях»

Франсуа в Мали: «Ты хочешь быть как белый, хочешь денег, мечтаешь о Западе и забываешь родителей. Ты мечтаешь об изобилии вещей и денег, но забываешь корни. Там, во Франции, ты найдешь холод, встретишь одиночество. Ты вымолишь пожертвование, чтобы поужинать, и испытаешь на себе расизм.

Вы, молодые, собираетесь найти работу в этой стране, ждете, что вас примут по-африкански, помогут и проведут, но вы забываете, что таких ценностей там не существует. Каждый за себя, каждый на своем месте».

Проехав столицу, путешественники направились дальше:

«Мечта осуществилась: мы скоро пересечем Сенегал на велосипедах. Встречи, открытия, восхитительные моменты путешествия! Сильнейшие впечатления для ума и души».

Одна из деревень, куда попали после – Кап Скиррен (Cap Skiring) в Сенегале. Теперь это поселение называют одним из самых популярных курортов страны. На фото жители угощают гостей пальмовым вином, сделанным здесь же. Белый посредине – Фрасуа, справа – Вилли. Недалеко от поселения находится аэропорт и океан. Вероятно, здесь и закончилось путешествие.

Сенегал

«Глубоко и от всего сердца я благодарен всем тем, кто нас так хорошо принял в их стране. Благодаря им и их великодушию я смог вернуться к единству всех вещей», – пишет молодой Вилли Пруст, которому теперь за 60.

Девочка из семьи Зингуиншор в Казамансе

В подготовке текста использовались материалы альбома «Здравствуй, Африка!»
В. Пруста и Ф .Квизенье. Издательство: Jingoo.

Перевод – Ганна Валынец